La tierra revelada

 

Geografía recordada

 

Dos palabras nada más: ŷuz' Qāšturiš ()

 

La noticia más antigua de Cástaras nos la ofrece nuestro casi paisano Ahmad ibn ^cUmar ibn Anas al-^cUdrī, nacido en Dilāya (Dalías) el año 1003 y fallecido en Almería en diciembre de 1085.[1] Con dos palabras nada más, ŷuz' Qāšturiš, nos refiere al-^cUdrī la situación geográfico-administrativa de Cástaras en época califal, es decir durante el siglo X,[2] incluyendo a nuestro pueblo en una relación de topónimos, junto a Órgiva, Bargis, Juviles, Poqueira, Los Bérchules, Golco, Escariantes y otros lugares de dudosa identificación que coincidirían probablemente con Juliana, Ferreirola, Jete y Moscaril.[3] Esta relación, en la que cada lugar está calificado con la palabra árabe ŷuz' () referida a su categoría administrativa, constituye, en palabras del profesor Sánchez Martínez, «la enumeración más antigua de topónimos alpujarreños llegada hasta nosotros».[4]

Dos detalles del mapamundi trazado en el siglo XII por el ceutí al-Idrisi, copia conservada en la Bodleian Library de la Universidad de Oxford. En el primero se aprecia la península Ibérica, norte de África y parte del Mediterráneo incluyendo las Baleares, Córcega y Cerdeña. En el segundo una ampliación de la zona sur donde se distinguen nuestra Sierra Nevada, La Alpujarra y, muy pequeñito, lo que parece ser el río Guadalfeo. Para adaptarlo al convencionalismo actual, se han invertido las imágenes, pues al-Idrisi dibujó el mapa con el Sur arriba. (Imágenes tomadas del «Atlas nacional de España».)

Se conoce muy poco sobre el significado y alcance de la palabra ŷuz', traducida como «término comunal» por el antes citado profesor. Según observaciones de Hussein Mu'nis, «es una zona habitada por miembros de una tribu; se encuentra ubicada en terrenos de pasto [...] y goza de un régimen peculiar: explotación comunitaria y exención de cargas fiscales».[5] Por su parte Juan Vernet escribía en 1966 sobre los aŷzā´ (trascripción del plural árabe de ŷuz'): «Demostramos que los aŷzā´ eran amplias superficies de tierra que el Estado dejaba a disposición de los ganaderos, sin gravarlos con impuestos. Los árabes siguieron en esta organización precedentes más antiguos, que se encuentran en la administración romana, la cual disponía que cada ciudad o aldea tuviera una zona de pastos, exenta de impuestos».[6] Según Patrice Cressier,  admitir este modelo supondría aceptar un drástico cambio en la economía de La Alpujarra a final del siglo XI, que no concordaría con restos arqueológicos de sistemas de riego indicadores de un desarrollo previo de la agricultura intensiva en la zona.[7]  Carmen Trillo, autora de una memoria de licenciatura y de una tesis doctoral que estudian el pasado de nuestra tierra en detalle, enuncia así el modelo de P. Cressier para el ŷuz': «un distrito político-administrativo integrado por varias alquerías y un hins principal que le daría nombre y que sería, a un tiempo, elemento defensivo de las comunidades y representación del poder central»,[8] mostrándose de acuerdo en incluir un componente agrícola intensivo en el término ŷuz' en el caso de La Alpujarra, para lo que se basa en las noticias escritas, desde mediado el siglo X, sobre alquerías de la zona dedicadas a la agricultura, y en que la mayor parte de La Alpujarra ha vivido principalmente de la explotación agrícola del territorio en épocas posteriores.[9]

Parece lógico pensar que tanto Cástaras como las zonas vecinas de La Alpujarra alta, estuvieron habitadas hasta bien avanzada la Edad Media por tribus muy independientes, que se dedicarían a la explotación pecuaria comunal y que irían introduciendo la agricultura intensiva a medida que se desarrollaban y evolucionaban.

Un castillo perdido

Según han puesto de manifiesto Carmen Trillo[10] y Patrice Cressier,[11]  existe en La Alpujarra una relación constante entre hins (castillo) y ŷuz’ (distrito),  con raras excepciones como la de Cástaras. Esto induce a pensar, aun no habiéndose hallado restos, en algún tipo de estructura fortificada en el entorno castareño, que sería confirmada por la existencia a principios del siglo XVI de un barrio llamado el Arrabal con fuente (Ayna Rabad o del Pinix), mezquita y rábita o solar de rábita,[12] que podríamos identificar con el Barrimedio de arriba y que es el único núcleo urbano de La Alpujarra relacionado toponímicamente con arrabal.

 

 

 

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